孟姜女为什么哭长城?

        　　据说，在秦始皇的时候，有一对新婚的夫妇，男的中范喜良，女的叫孟姜女，结婚刚3天，范喜良就被征去修长城，不久因饥寒和劳累而死去。孟姜女历尽艰辛，万里寻夫到长城，得知丈夫已死，便放声大哭，哗啦一下就哭到了长城800里。这就是我国古代著名的民间传说--孟姜女哭长城。然而，历史上到底有没有孟姜女哭长城?从故事流传到现在已2000多年了，仍是一个谜。

        　　有人认为，孟姜女哭长城的故事，纯属虚构。因为山海关所存的长城是秦朝以后才筑起的，而秦始皇所筑长城距海关北去数百里。历史上有过哭倒城墙的记载，但故事发生的时间比秦统一六国要早得多，因此和秦始皇根本风马牛不相及。

       

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        　　考证史籍，“哭城”一事首见于《左传》:春秋初期齐庄公时(前749--前781在位)，齐国人杞梁在莒(今山东莒县)战役中阵亡。杞梁没有儿子，他的妻子无依无靠，扑在杞梁的尸体上，在城下痛哭，哭了7天7夜，城墙也塌了。这大概就是“孟姜女哭长城”的原始资料了。看来孟姜女哭长城是由杞梁妻哭城演变而来的，而故事的最后形成大致是在北宋年间。

        　　孟姜女故事经历了2000多年的流传和演变，其故事本身内容差异，说法不一，如何看待这一故事，则更是众说纷纭，莫衷一是。

        　　有的说，孟姜女哭长城是根据历代时势和风俗的不断变化而变更的。战国时，齐都中盛行哭调，杞梁战死而妻迎柩是悲剧的材料。西汉时，盛行天人感应之说，杞妻的哭城便成了崩城和坏山的感应。它的故事是顺应了文化演变而迁流，承受各时各地的时势和风俗而改变，凭借了民众的情感和想象而发展的。

        　　但也有人否定孟姜女即《左传》中的“杞梁之妻”。有的认为在封建社会的中国，战事连绵，民不聊生，哭夫的题材十分常见，《左传》中也不无记载，因此单凭哭夫这一论据，不能令人信服。有的说，好端端的长城，竟然被一位妇女哭塌了城墙，未免流于荒诞。再说，把齐国的孟姜女捏造成秦国的孟姜女，把攻莒城改为修筑长城，是有意往秦始身上栽赃。

        　　总之，孟姜女哭长城的真伪，至今尚难断定。

　　孟姜女为什么哭长城?

        　　据说，在秦始皇的时候，有一对新婚的夫妇，男的中范喜良，女的叫孟姜女，结婚刚3天，范喜良就被征去修长城，不久因饥寒和劳累而死去。孟姜女历尽艰辛，万里寻夫到长城，得知丈夫已死，便放声大哭，哗啦一下就哭到了长城800里。这就是我国古代著名的民间传说--孟姜女哭长城。然而，历史上到底有没有孟姜女哭长城?从故事流传到现在已2000多年了，仍是一个谜。

        　　有人认为，孟姜女哭长城的故事，纯属虚构。因为山海关所存的长城是秦朝以后才筑起的，而秦始皇所筑长城距海关北去数百里。历史上有过哭倒城墙的记载，但故事发生的时间比秦统一六国要早得多，因此和秦始皇根本风马牛不相及。

       

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        　　考证史籍，“哭城”一事首见于《左传》:春秋初期齐庄公时(前749--前781在位)，齐国人杞梁在莒(今山东莒县)战役中阵亡。杞梁没有儿子，他的妻子无依无靠，扑在杞梁的尸体上，在城下痛哭，哭了7天7夜，城墙也塌了。这大概就是“孟姜女哭长城”的原始资料了。看来孟姜女哭长城是由杞梁妻哭城演变而来的，而故事的最后形成大致是在北宋年间。

        　　孟姜女故事经历了2000多年的流传和演变，其故事本身内容差异，说法不一，如何看待这一故事，则更是众说纷纭，莫衷一是。

        　　有的说，孟姜女哭长城是根据历代时势和风俗的不断变化而变更的。战国时，齐都中盛行哭调，杞梁战死而妻迎柩是悲剧的材料。西汉时，盛行天人感应之说，杞妻的哭城便成了崩城和坏山的感应。它的故事是顺应了文化演变而迁流，承受各时各地的时势和风俗而改变，凭借了民众的情感和想象而发展的。

        　　但也有人否定孟姜女即《左传》中的“杞梁之妻”。有的认为在封建社会的中国，战事连绵，民不聊生，哭夫的题材十分常见，《左传》中也不无记载，因此单凭哭夫这一论据，不能令人信服。有的说，好端端的长城，竟然被一位妇女哭塌了城墙，未免流于荒诞。再说，把齐国的孟姜女捏造成秦国的孟姜女，把攻莒城改为修筑长城，是有意往秦始身上栽赃。

        　　总之，孟姜女哭长城的真伪，至今尚难断定。